关于《教师日记》读后感作文精选[](一)
《教师日记》有感吕文学 的工作室教师日记有感
暑假期间再次品读丰子恺先生的《教师日记》，我又一次深深地为这本形式特别的教育读本所打动。本书以日记形式收录了丰子恺先生抗日流亡途中的所见所闻所感，有其教学的片段、感想，更兼具生活气息：生动描绘了作者在流亡过程中耳闻目睹的奇闻趣事，人情冷暖;亲身体验的喜怒哀乐，悲欢离合，幽默中透着辛酸，欢笑背后藏着泪水，语言精练，字字珠玑，发人深省。终于，我努力使激动地心情平静下来，记录下令我折服的点点滴滴。
首先，丰子恺先生的人格魅力令我折服。《教师日记》的字里行间都饱含着一名中国教师，更是一个中国人的爱国情怀。流亡途中丰子恺先生亲历了河山破碎，颠沛流离的凄惨生活，耳闻目睹了百姓的不屈不挠，坚强团结……他痛恨日寇铁蹄的践踏，虽为一介书生，一名手无寸铁的教师，却以笔代戎，以爱国情怀为武器为抗战出力：他带领学创作抗战漫画;重做漫画《阿Q正传》，“欲坚持百折不挠之精神，以明炮火之不足畏。”;鼎力参与抗战宣传文画《抗战建国室》的编制;做《中国文化之优越》的演讲……他在重重硝烟中看到的是光明的抗战前景，他在血与泪中看到的是一个民族在灾难中的坚强，是中华民族团结奋进的“因祸得福”。
那字字句句透着的是一个中国人伟大的爱国情怀，是一个中国教师的爱国情怀，是任何一个教师都必须具备的师德品质。
其次，丰子恺先生的教学理念、教学态度、教学反思精神令我折服。我是一名普通的小学老师，对大名鼎鼎的漫画家、作家、翻译家、美术教育家丰子恺先生是高山仰止，钦佩之至。我从丰子恺先生身上看到了任何一位教师，当然包括小学教师都应该具备的教育品质，并且将学习之，实践之。
一、他注重学生的品质培养。丰子恺先生在桂师任教时，学生无视生命之逝去，窃笑宣传漫画中无头之婴儿，先生正色言“今天我来讲漫画宣传技法。但我觉得你们这种人，画的技法还讲不到，第一要矫正人的态度，一切宣传，不诚意不能动人。……”振聋发聩。
在教学过程中，我也思考过教学的知识传授与德育教育的关系。我们所教育培养的都是祖国的栋梁，未来的建设者，德育教育早在千年前孔圣人四教：文、行、忠、信中就占据举足轻重的地位，如今丰子恺先生的教学片断中体现的更为具体。我深深地体会到知识传授重要，但德育教育更是不能忽视。
二、他注重以学定教，及时反思。丰子恺先生很注重上课过程中学生的感受及接受能力。丰子恺先生教授国文课时，首先选择自己写的《我的苦学》授课，此文相对简单，目的是让学生习惯他的口音;学生能够听懂老师的授课语言后丰子恺先生逐步深入，提高了难度，选授厨川白村的Essay，丰子恺先生反思发现学生们很少有人能够真正理解并且大家对老师的所选内容也不是很感兴趣，于是先生得出结论“所选程度太深，下次当降低标准。”
教师授课如同演讲，让听讲的人听懂是第一要务。这不仅仅是教师语言的规范问题，更关乎语言的表达。丰子恺先生博学多识，其所授内容也许深奥到超乎学生的接受能力，进而需要反思改进。我们在教学中又何尝没有碰到过此类问题呢?给低年级授课，词语生涩抽象，学生不知所云，给高年级授课语言幼稚简单，不合时宜。我们是否像丰子恺先生一样反思自己的教学行为，改进授课方式，表达方法呢?
三、他注重方法的传授。丰子恺先生批阅国文卷子，发现没有一个完全通顺的，他总结出了学生普遍存在的问题，把卷子中不通的文句列举到黑板上，当场改给学生看，并与学生约法三章，教给学生写作与修改的方法。其实我们在教学生活中也常遇到类似问题，老师认为学生都该理解接受的问题却出现了很多错误。我也曾为此头疼过，但看了丰子恺先生的经历和做法后明白，学生出现问题是难免的，关键是怎样帮助学生改正，怎样教给他们方法，减少直至杜绝错误的发生。
四、他注重知识拓展。丰子恺先生教授艺术科，不是简单地教给学生怎样画人物，怎样画山水，“但求涵养其爱美之心”，“培养学生能用作画一般的心来处理生活，对付人世”。艺术学科要“举斯心加之彼”，“善推其所为”，哪一学科不需要呢?讲授知识，陶冶情操，举一反三，触类旁通，不正是我们希望教育学生达到的吗?
实施素质教育以来，我们力求因材施教，以学定教，教会学生学习，丰子恺先生已经为我们做出了很好的榜样。《教师日记》所表现出的丰子恺先生的知识涵养，他的理论水平，他的被学生挤满了的课堂，他的安于流离，以苦为乐的态度，同样令我们敬仰。以大师为楷模，做学生欣赏的老师，我们，可以做到。
《教师》是我国现代著名画家丰子恺先生的文学代表作。《教师日记》是在1938年10月24日至1939年6月24日共8个月期间，丰子恺在广西壮族自治区立桂林师范学校任教时生活和工作的点滴记录。今天小编在这给大家整理了《教师日记》，接下来随着小编一起来看看吧!
关于《教师日记》读后感作文精选[](三)
中华民国二十七年十月二十四日 1939年12月4日 星期一
校舍建筑尚未成功，学校在斧斤影里、“杭育”声中先行开课，将来择吉补行开校典礼。今天上午七时十分，行最初次的纪念周。全校学生一百三十余人，教师十余人，雍容一堂，行礼如仪。我脱离教师生活，十年于兹，今日参加此会，犹疑身为来宾，不知自己已是此剧中的一角色了。
校长和教务主任讲了诚恳无间的训话之后，校长便拉我讲演。我推辞。学生席中一阵鼓掌声把我赶上台去。许多脸孔仰望着我，我心中不免有些不自然，但立刻想起现在是角色登台，十年前当教师时曾经磨练过的那种演剧的本能就复活起来，简短地讲了一番话。大意如下：
“我与诸君行过相见礼，并且共唱党歌。我们已由礼乐结合，成为新相知了。古人云：‘乐莫乐于新相知。’我今天觉得非常快乐!
我们的新相知，实在是很难得的：前几天，我曾在桂林城内监督你们入学考试。那时我对着满堂的投考者，曾经想道：不知这数百人中哪几位，是我们的学生，将与我共数晨夕?我看看数百只脸孔，但脸孔上并没有写明，我不得而知。今天我才知道，原来与我有缘的就是你们这几位!你们恐也有这样的感想。当你们在考场中看见我时，也许有人真心想道：不知这胡子是不是我将来的先生?但现在你们也知道了。投考者有数百人之多，其中大多数与这学校无缘，偏偏你们这几位有缘。这不是很难得的么?这是难得之一。
其次这里的诸位先生，是由中华民国各省各地会集拢来的人。有河北人、江苏人、浙江人、安徽人、湖北人、湖南人，仿佛是全国各省的代表!因了国难，东西南北地集合拢来，来做你们的导师、教师。这是难得之二。
又次，桂林以山水著名于全国。我们这学校位于山水之间，风影特别美丽，青天白日特别鲜明!我们有这样的好环境，是难得之三。有这三重难得，我们的新相知特别快乐。
希望诸君今后努力用功，不要辜负这难得的好机会!”
《教师日记》读后感言
让“写”变成一种倾诉
《教师日记》中没有什么惊天动地的大事，只是生活中平平淡淡的我们正在经历着的事情。生活处处是，既教育自己，也教育他人，我们也应该有丰老先生的精神，每天和自己对话，把有意义的事情记录下来，让喜怒哀乐通过笔来倾泻。
应该把“写”作为一种倾诉、一种思考、一种记录、一种习惯、一种享受。我们每天经历着或平常或难忘的、或高兴或悲伤的形形色色的事情，丰富多彩却也煞费心神，拿起笔寥寥几句就可以让它成为一种历史、一种，就像自己跟自己说话，用心去诉说生活、感受世界，可是在这个思考的过程中，我们便也了自己，享受了宁静。
——山东省烟台市芝罘区祥发小学 辛莎莎
勤思考，多动笔
丰老先生的日记中既有自己精彩课堂的言语实录，也有开学典礼的讲话，还有被校长拉去即兴发言的讲话，这些已作为珍贵的历史资料，保存下来了。想想其实每日教学中，也有很多次成功的课堂教学，有很多次与学生思想碰撞的火花，如果能记下来，该有多好，也不会为写篇论文而抓耳挠腮了。
——山东省烟台市 辛自然
要做像丰子恺一样的人
从今往后，要做像丰子恺这样一个有毅力、坚强认真的人，有爱心的人。细心关爱身边的每一个孩子，要走近孩子，了解他们的所思所想所需，理解全班每一个孩子的恐惧、悲哀、激动与欢乐。其次还要尊重孩子。要遵循孩子成长发展的自然规律，尊重孩子的独立人格和自我意识，尊重孩子的个体差异。再者还要信任孩子，肯定和鼓励孩子，要让孩子明白老师已经看到了他的成绩，他会成长的更快。
爱每一个孩子，我会努力使自己成为教育事业的创造者，用不断开拓和进取的工作态度，提高对教育实践的反思和认识，不断改进自己的工作，把我们的教育工作做好。
——浙江省瑞安市潮基乡学校 倪秀微
领悟教育与生活的真谛
《教师日记》再现了丰子恺当年对学生教育的热爱和执着。丰子恺在日记里不断地对自己的教学进行反思和，并且随时作出调整，随时创新他的教育。他也告诉我们：只有了解了学生，才能因人而宜;要让学生在学习过程中，不仅“知其然”，更要“知其所以然”。他告诉我们，要关注每个孩子们的良好品行和素养，要塑造栋梁之才，教育要放眼整个民族未来的发展。
——山东省威海市 马俊华
做让学生欣赏的老师
实施素质教育以来，我们力求因材施教，以学定教，教会学生学习，丰子恺先生已经为我们做出了很好的榜样。《教师日记》所表现出的丰子恺先生的知识涵养，他的理论水平，他的被学生挤满了的课堂，他的安于流离，以苦为乐的态度，同样令我们敬仰。以大师为楷模，做学生欣赏的老师，我们，可以做到!
关于《教师日记》读后感作文精选[](四)
据丰子恺自己说，他是不喜欢写日记的。虽然“不喜欢写日记”，却留下了一些日记下来，并且还出版了。比如，我读到的丰子恺著《教师日记》，就是他于193810月至19396月期间，在桂林师范学校和宜山浙江大学任教时与的日记。虽说名为《教师日记》，其与教学相关的内容却非常少，多数是记他的生活琐事。我却喜欢读这类文字，因为这类文字接地气。
这一册日记，始于1938年10月24日，终于1939年6月24日，计8个月零1天，其中缺84天的内容。这些日记，都是作者随手写来，毫无刻意，因而真实。又因为是民国期间出版，虽有审查，恐怕也是偏于政治内容的审查，对于一般文字比较宽松，故连作者在野外出恭的记录也照登不误。
阅读这些日记，我比较关注的内容有：一、当时桂林的市井生活形态;二、作者的生活方式和朋友圈;三、战争对桂林的影响以及市民对战争的态度。
以当时的市井生活来说，从作者有限的介绍中，读者可以知道那时有很多的外乡人到桂林讨生活，开小店是主要的谋生手段，甚至两江圩上也有外地人开店，包括照相馆。下馆子聚餐也是白领人的生活方式之一。那时的市井之蒙昧以及对生活的迟顿，也跃然纸上。
某日无课，作者在两江的房舍中饮酒，酒是茅台酒，味道不错。这瓶酒，是顾姓者送马姓者，马姓者送王姓者，王姓者送给丰，并告诉丰：如果自己不饮这瓶酒，也可以拿去送人，但不要送给顾，因为最早是从顾那里送出来的。丰想：万一这酒又是别人送给顾的呢?如果自己送出去，难免不是又进入一个轮回，于是决定自己喝掉。这瓶酒的历程，也反映了那时文人友情的一个侧面。丰说自己到圩上去买皮蛋，老板娘说：这些皮蛋没做好，不要买。过几天再来买做好的。他想买核桃。老板娘说：这核桃太贵了，吃起来不划算，还是不买的好。这让他大为惊讶，因为他的老家浙江绝不会有这样厚道的生意人。
我越来越喜欢看有细节的书。丰子恺这本日记，就是由细节构成，所以我很喜欢。虽然有网友把民国版的电子书发给了我，但我还是在孔夫子旧书网上下单买了一本2008年的新版书，因为在纸质书上划线比较过瘾。分享：喜欢0赠金笔
关于《教师日记》读后感作文精选[](五)
我阅读了丰子恺先生的《教师日记》一书，感触非常深刻，“做有情怀的教师”——这是我阅读此书后发自心灵深处的感动!
《教师日记》记录了丰子恺先生自中华民国二十七年十月二十四日至民国二十八年六月二十四日共8个月间，在广西桂林师范学校的教学生活。全书共收录了160篇日记，像160幅和缓的书卷展现在我的眼前，平实、亲切、感人-----，让我流连忘返。
做有生活情怀的教师。日记中描述了许多生活中的琐事，但是，却记录得非常详细，如妻子生子及恢复身体的过程，让我看到丰子恺先生内心深处对妻子深厚的感情。买圆子、烤圆子、家人分吃圆子，圆子的成分、味道，以及大橘子、甘蔗味道，我看到先生对亲情的珍视。在日记中先生把竹篮、匣子、竹碗、篆文的窗子、烟斗等的形象地描画出，让我看到先生对生活的热爱，以及对待生活的那份厚重的情感。生活中的点滴，让我看到作为一名常人，先生有丰富的思想，更有爱生活的品质，热爱它，才能用心观察它，感受它，才能看到生活中的幸福点，才能拥有富足的精神生活，才能感受到生活中的充实。
做有教育情怀的教师。作为桂师范的美术教授，先生爱学生，入学考中他想：不知这数百人中哪几位将与我共数晨夕?在新生的见面会上他用“乐莫乐于新相知”说出“我今天觉得非常快乐!”，用三个“难得”激励学生珍惜努力。这些话让我看出他对学生的由衷的喜爱。先生尊重学生，因为口音方言的问题，学生不能听懂他的讲课，先生详细地跟学生分析由学生适应自己的讲课口音，适应其他来自各省各地的老师的口音方言，并通过亲自给学生大声朗读自己、反复了解学生听懂的程度等这些身体力行的方式，让学生逐步适应自己的口音方言。学生在先生的耐心帮助下都能听懂讲课。像先生那样，尊重学生，才会珍视学生，才会为学生着想，才会有师生的互爱、互敬，才会有平等的能战胜一切的教育，这就是我们做教师的应该学习的“生本”。先生重视学生道德品质的养成。在三个班级的学生联合大会上，先生要学生“三位一体”，既“排除‘我们’、‘你们’、‘他们’，万不可固执小团体，必须以全体为心的精神，要胸襟放宽，要有‘万物一体’的大胸怀”，先生激励学生要有大局意识、团结意识。因学生在看到图书管理员无医治病死亡时发笑，因为学生在看到一位母亲背着被日军炸掉头的女儿尸体的画前发笑，先生感到学生的冷漠和麻木的严重程度，因而对学生发出了严厉的批评和告诫。先生教学生“不求学生能做直接有用之画，但求涵养其爱美之心，用作画一般的心来处理生活，对付人世，则生活美化，人世和平。”可见先生对学生修养教育的重视。一位美术教授，但是当他看到学生的思想比学问更需要及时的教育的时候，每次都选择了前者，真正做到了“教书育人”，这就是我们需要和弘扬的师德修养。先生治学严谨。在日记中，先生记录了大幅的上课过程、内容和方法，我们看到先生学问的精深、态度的严谨，而把教学内容准确、详实地记载在日记中的我们的教师又有几人呢?由此，我深深敬畏先生，热爱学生、崇尚学问、民主尊重、教书育人，我希望自己做先生一样的有教育情怀的师者。
做有反思乐观情怀的教师。先生的一个习惯我非常欣赏，就是每年都会在自己生日那天进行总结、反思，回顾自己走过的康庄，觉得太过平坦。回顾抗日一年中自己逃难时的艰苦、焦灼、紧张、危险。但是，他会用“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，或“最多不过转几个弯，跳几道沟，或是渡几乘桥梁而已”，这些感想，无不表明先生的乐观与豁达。这160篇日记，更是先生对自己生活、教育工作、为人交朋的心路总结，每一篇日记都有一个或几个触点，久了，自己的思想就树立的清晰了。做反思，做心得，这将是我们教师最宝贵的财富。
做有大爱情怀的教师。先生爱家人、爱朋友，很少考虑自己。但是，日记的内容描述中，一直有一条隐含的线索，那就是抗日战争与国难，时刻萦绕在先生的心头。虽然先生没上过战场，却时刻关注着战争局势，尽可能地去帮助那些饱受战争摧残的人们，组织学生拿起画笔，描画出侵略者的罪行，唤起民众的心声。他坚信战争终究会结束，侵略终究会失败。他有高瞻远瞩的眼光，他不希望学生做无谓的牺牲，因为，他看到抗战胜利后，国家需要这些宝贵的人才。先生用自己的言行践行着心中的大爱。
就是这样一本日记，就是这样一位先生，让我感受到了一名教师所拥有的平和的心态，这在当今社会是非常可贵的，尤其是对我们做教师的人来说，更是很好的品质。有的人在浮躁中生活，在攀比中增长着欲望，迷失了自我，这样很难静下心来做学问，更难获得很好的成就。先生之所以这样的成功，离不开他良好的心态，离不开他热爱生活、拥有教育情怀的优秀品质。这是我所崇敬的，更是我要学习和铭记的。
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关于《教师日记》读后感作文精选[](六)
丰子恺的《教师日记》收录了丰子恺于民国27年10月24日至民国28年6月24日间共161篇日记，记叙了其两年间辗转各地的教育教学生活，可见子恺与弘一法师、竺可桢等友人的亲密关系，更显示了子恺有关师德、师能及美育教学朴素而本真的理念与方法，亦有子恺常人式的丛林如厕、教子识文等诸多趣事。现摘其要述赏。
民国27年10月31日
今日二课，为高师美术与简师图画。令各作一能作的画交来，使我知道他们的美术修养的程度，以便规定我的教法。且此各画卷又可收集起来，归我保存。将来他们时，我可拿出来比较一下。毕竟进步多少。并可留作初相见时的纪念品。五年十年之后，我们相见，拿出这册子来看看，追怀既往，亦可勉励来者。
述赏：比之今日作业布置的随意与无效，子恺先生的作业既有人性，又高效。“令各作一能作的画”之“能作”，为学生留出了足够的自由空间，比之今日作文教学之强写逼写，更具人性;二者依其定教法，是为因材施教，亦为备课之关键环节——备学生;三者作学生学识与技能进步之参照，检阅教学成果，此为多数教师所忽略;四者类于追怀凭证，勉励来者，更可见其爱生。一作多用，作业有效性之典范也。
民国27年10月1日
所谓“一通百通”的方法，便是训练你们的眼睛和手。我们的眼睛原来具有对形状、色彩的辨识力……无论到什么地方，无论教何种学生，都可以因地制宜，因人施教，而诸君在学的一年中，请努力训练自己的眼睛，我则从旁加以指导。
我未谙他们的性格，尚不能决定教学的方针。……鲁迅先生译笔太过谨严，有几处难怪学生看不懂。经我在黑板上改译中国文式的，犹有人看不懂。懂的人亦似乎少有兴味。事后我方知所选程度太深。下次当降低标准。
述赏：“从旁加以指导”，可以见出教师教学以学生为主，适时点拨的教育思想，可谓“不愤不启、不悱不发”。“未谙他们的性格，尚不能决定教学的方针”，再次见出子恺教学“心中有学生”的备课理念与教学思想。“下次当降低标准”，明显类于当下的教学反思，因材施教，及时调整教学难度。
民国27年10月8日
今天上午，我把各卷中不通的文句列举在黑板上，当场改给他们看。并且同他们约法三章：一以后作文暂时不许用文言，至文法通顺而止……二以后作文，先念一遍给朋友听，他听得懂，才可交卷。他听不懂的，都要改去。三标点不准乱用，字不许潦草。潦草者不给改。
述赏：作文评改重实效，而不是像当下一味地空评泛评。强调教学循序渐进，相互修改直至明白，提供了一种学生作文自评的实用方法。“潦草者不给改”，显示了教师对学生规范书写等基本习惯的重视。
民国27年11月26日
简师学生国文程度太坏，作文竟有远不如我家十一岁之元草者。今选《孟子》令学生熟读，试看有无效果。我预定选二章：《见牛》及《许子》。
我教艺术科，主张不求直接效果，而注重间接效果。不求学生能作直接有用之画，但求涵养其爱美之心。能用作画一般的来处理生活，对付人世，则生活美化，人世和平。此为艺术的最大效用。学艺术科也要“举斯心加之彼”，也要“善推其所为”。引《孟子·见牛》
述赏：作文不强写，应从阅读起。正所谓“劳于读书，逸于作文”，这在丰子恺的作文教学中得到了充分体现。且能为学生选出具体的阅读文本，这是超出一般教师的地方。教学“主张不求直接效果，而注重间接效果”;教育要去功利心，强调“涵养爱美之心”及“人世和平”的大教育观，这就是实实在在的素质教育。教育若能像子恺“举斯心加之彼”、“善推其所为”，则和谐可及。
民国28年2月27日
子恺辞校离别学生时郑重声明曰：“吾教美术一学期，所授多理论而少实技。此乃吾不胜任于实技之故，非正当教法。吾之所以辞退者即为此。今后继吾者，吾希望其重实技而轻理论，以便调剂。诸生皆当明此理，切勿因后来之先生不授理论而非难之。”因闻今之图画先生大都重实技而不重理论，或不能授理论，故特先为清道，以免阻碍其进行。但私心希望继吾任者，能授理论，至少略懂艺术教育，而不为纯粹之技术家或画匠。
述赏：“不为纯粹之技术家或画匠”，显示了子恺人才培养的高远目标，也是子恺对教师素质的殷切期望。子恺离别时特为后继之师“清道”，胸怀宽广，师德皓然，善心可鉴;教学不可淡化必要的理论，亦是把握了教学的底线。
民国28年6月22日
今上午结束艺术教育课。选读《乐记》三节。并为结论曰：“半年来授课共十六讲。要之，不外三语：‘艺术心’——广大同情心万物一体;‘艺术’——心为主，技为从善巧兼备;‘艺术教育’——艺术精神的应用温柔敦厚文质彬彬。今以《乐记》结束者，亦是表明此要旨之意。”
述赏：艺术教育的本心在于运用艺术精神来树立民众的“同情”心，进而“举斯心加之彼”，塑心为上，此为子恺先生对艺术教育目的的坚决守护。作者单位：福建省厦门外国语学校