一、生物之以息相吹也之的意思？
“生物之以息相吹也”语出庄子《逍遥游》,全句翻译为：都是因为大自然里各种生物的气息吹拂所致.其它重点字词翻译：生物：大自然各种有生命的东西.息：气息.之：助词,取消句子主谓之间独立性.之 生物之以息相吹也,其实就是“生物以息相吹也”.之,在句中是无实意思,不用翻译的.只是用在主谓之间,取消句子独立性. 山野中的雾气,空中的尘埃,都是生物用气息相吹拂的结果
二、生物之以息相吹也，息什么意思？
对“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
”这一句，理解从来都很繁多。首先是“野马”和“尘埃”，颇有附会之说。例如郭象注解：“野马者，游气也。”这是以己说相附会。遍观《逍遥游》全文，庄子并没有一个字有提到游气的意思。再如司马彪云：“野马，春月泽中游气也。”成玄英云：“青春之时，阳气发动，遥望数泽，犹如奔马，故谓之野马。”与郭象的思路一般无二。都是臆测妄语，并非庄子本意。关于尘埃，取成玄英注：“扬土曰尘，尘之细者曰埃。”因而从前后文及注释综合看，野马尘埃，这里都应该是名词，取其本意。其次，“息”尤其费解。《说文》：“息，喘也。从心，从自，自亦声。”朱子注：“‘息’是‘鼻息’之‘息’，九万里风，亦是此息推去。”王先谦按：“汉书杨雄传注：息，出入气也。”我认为，此处息，取本义呼吸气息义最佳。“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”这一句前后，前引《齐谐》之文，后言鹏飞万里所观之景，兼以发问，以前后文联系来看，此处也应该是言大鹏所视之景，而非其他。全句句意为：野马，尘埃，运动的物体像可以用自己呼吸吹动。三、“生物之以息相吹也”中“之”的用法？
之放在主谓之间,作用是取消句子独立性。
四、生物之以息相吹也的相什么意思？
这句的“相”的意思是：互相。整句意思：活动着的生物都因为风吹而运动。 出自：战国庄子《逍遥游》 原文选段： 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 释义： 像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？ 息：风。野马：指游动的雾气。古人认为：春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。生物：概指各种有生命的东西。 扩展资料 “相”的其它意思：
1、相貌；外貌：长相
2、表示一方对另一方的动作：实不相瞒。
3、姓，相姓。 作者思想成就： 庄子并不否认矛盾，只是强调主观上对矛盾的摆脱。庄子用“无为”来解释这一术语，与老子不同，这里“无为”是指心灵不被外物所拖累的自由自在，无拘无束的状态。这种状态，也被称为“无待”，意为没有相对的东西。 这时，人们抛弃了功名利禄的追求欲望，“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。这句被普遍认为《逍遥游》一篇主旨，同时也是《庄子》一书的主旨。这是一种心与“道”合一的境界。 在庄子哲学中，万物是一个形而上的存在的部分，他将该存在称为生主。这个存在“存在而无实体”，即“有情无形”。 它是一切人类行为、情感的“真正主宰者”。因它驱使万物而不受万物驱使，故它是唯一超然于万物的。因为所有其他万物都处于驱使、受驱使的循环之中。唯独它不然。
五、“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”出自哪里？
出自战国时期哲学家、文学家庄周的代表散文《逍遥游》，野马指云雾之气变化腾涌成野马的样子；尘埃即空中游尘，意思是春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。
此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
六、“生物之以息相吹也”中的“息”是什么意思？
对“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”这一句，理解从来都很繁多。首先是“野马”和“尘埃”，颇有附会之说。例如郭象注解：“野马者，游气也。”这是以己说相附会。遍观《逍遥游》全文，庄子并没有一个字有提到游气的意思。再如司马彪云：“野马，春月泽中游气也。”成玄英云：“青春之时，阳气发动，遥望数泽，犹如奔马，故谓之野马。”与郭象的思路一般无二。都是臆测妄语，并非庄子本意。关于尘埃，取成玄英注：“扬土曰尘，尘之细者曰埃。”因而从前后文及注释综合看，野马尘埃，这里都应该是名词，取其本意。其次，“息”尤其费解。《说文》：“息，喘也。从心，从自，自亦声。”朱子注：“‘息’是‘鼻息’之‘息’，九万里风，亦是此息推去。”王先谦按：“汉书杨雄传注：息，出入气也。”我认为，此处息，取本义呼吸气息义最佳。“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”这一句前后，前引《齐谐》之文，后言鹏飞万里所观之景，兼以发问，以前后文联系来看，此处也应该是言大鹏所视之景，而非其他。全句句意为：野马，尘埃，运动的物体像可以用自己呼吸吹动。
七、北冥有鱼中生物之以息相吹也各字词意思？
北冥：北方的大海
以：因为
生物：大自然各种有生命的东西。
息：气息.
之：助词,取消句子主谓之间独立性
相吹：相互吹拂。
“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”：野马和尘埃就是生物之间的气息相对流动而产生的。
出自庄子(姓庄名周)《逍遥游》
八、“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”中的“生物”古今异义，古义是什么？今义是什么？
应译为：山间的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。野马，山间的雾气。古义：指一切有生命的事物（或运动的物体）。今义：野生动物的一种
说了鲲鹏非常大，庄子可能怕人不信，就举了个证据，说在《齐谐》这本书中有记载，而《齐谐》是什么书呢？是记载怪异事件的书。
这有些类似于古典著作中的：有诗为证。
下面这一句，让人读起来很舒服：野马也，尘埃也 ，生物之以息相吹也。这就像一个动的画面，展现在眼前，而且画面展现出来的非常有活力。
翻译：“齐谐”是一本专门记录怪异事物的书。这本书记载：“彭鸟移居南明，机翼击打水，搅动了三千英里的海浪，绕着海上的狂风盘旋。直升到九万英里的高度，它离开了当夏天和四月在沉阳发展时，风开始变得强大。”临泽荒野中的春天像一匹迷雾的马一样漂浮，低空的尘土沸腾了。它是由自然界中各种生物的呼吸引起的。天空是如此蓝，这是它的本色吗？还是高匡辽源看不到尽头？从上方往下看，看起来像这样。
九、息之以踵出处？
源自《庄子·大宗师》：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。”
意思是说古时候修道的人，睡觉不会做梦，醒来时不会忧愁，吃东西不求甜美，呼吸时气息深沉。有道之人的呼吸,可以由内直接到达脚后跟；而一般人呼吸靠的只是喉咙。很显然，平常人用喉咙呼吸，吸入的是凡气，气只能到达肺，即为肺呼吸，稍用功夫，最多只能到达丹田；而修道的人一呼真炁到达脚后跟，一吸真炁入脑海，奇经八脉、十二正经贯通后，炁可以遍及全身，可见古时候修道的人已具有很深的功夫。
十、息吹之岚什么意思？
息吹之岚是格斗家拥有的一种被动技能。