国庆文艺晚会观后感(一)
国与人，是一个整体与个人的关系吗?国家是人民的希望，人民是国家的力量，爱国是一种崇高的感情，是一个国家精神财富中最宝贵的，它具有巨大的向心力和凝聚力。爱国的感情建立在一切感情基础上，它是一种纽带，一种号令，没爱有国，国家也就不存在了;不讲爱国，国家将是一盘散沙;没有爱国主义，国家就不能抵御外辱，就会一击就破。
爱国，是在利益面前的舍身取义。高墙铁壁内，一位头发零乱，面带忧虑的人在仰天长叹。面对沦入敌手的大宋江山，面对支离破碎的河山草木，面对颠沛流离的大颂百姓，他无可奈何;面对元军的多次劝降，面对元世祖的亲自许诺，他斩钉截铁，这是他唯一能做的，纵然是高官厚禄，纵然是锦衣玉食，他仍然会选择与国家共存亡。留下"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"的浩然正气。
爱国，是在民族面前的血荐轩辕。京城菜市口，一位正义凛然，昂首挺胸的人在向天长啸："有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!"面对日益衰落的中华民族，面对水深火热的无辜百姓，他毅然走上变法的道路，但同时选择了死亡。走上这条路，注定这一天。这一天来临的时候，他依然泰然自若："我愿成为第一个为变法强国而牺牲的人。"就这样，他得到了应有的结局。他为国富民强甘愿献身的精神将彪炳史册。
爱国，是在荣辱面前的拼尽全力。法国巴黎，奥运圣火，一位坚强的女孩在众人的撕扯
中紧紧握住神圣的奥运圣火。"你要想从我手中夺走火炬，除非从我的尸体上爬过去。"一句震撼人心的话竟然出自这样一位外表柔弱的残疾女孩。面对反华分子的疯狂抢夺，面对分裂祖国分子的无情撕扯，她没有选择逃避，而是勇敢的抗争，用自己残缺的身体保护火炬，这是何等令人佩服的勇气。冲破人群后，一句"中国加油"回响在巴黎的天空。
爱国，是我们在国家面临生死存亡关头时，用汗水和生命扞卫国家尊严的义不容辞。国既不爱，家何能存?
国庆文艺晚会观后感(二)
祖国，您如一叶希望之帆，从共和国开国大典的隆隆礼炮声中驶来;从神州7号飞船遨游太空的喜讯中驶来;从城市改革振兴的蓝图和乡村富裕文明畅想曲中驶来。于是，我看到春风吹进亿万扇幸福的门窗，听到了“春天的”响彻华夏大地。辽阔的海疆飞驶英雄的战艇，西部边陲又腾起冲天的火箭。漫漫半个多世纪的历程中有过辉煌，有过挫折。
想起，当年的战士们是多么的艰辛，用着自己鲜红的血液从实着这红的黑的旗帜，我无从不感叹。
我叹——壮志无声
独立汩罗江畔，看滔滔江水，诉己爱国之情，叹己报国之志，屈原仰天长呼：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”见壮志难酬，你纵身一跃，钩勒了一道最完美的弧线，以身殉了自己的政治理想。屈原，你的爱国之情是支天立地的擎天柱，可惜君王昏庸无能，社黑暗腐朽，纵有满腹爱国热情，又何处施展?惟有一死，以显其志。你的选择，可悲可叹，让我不仅感慨：“爱国之情，不得释怀，悲剧也。”
看着，现在我们这幸福般的生活，不时的想起当年那爱国者的用心良苦，我不由的感慨。
我感慨——为国捐躯
捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱。炮火纷飞的战场，无论是抗日还是抗战，敌我撕杀的场面，早已定格成历史的一页页纸张，无数的战士们用自己的血肉之躯构建了新中国的根基。在北京刑场上，一代抗日名将、共产党人吉鸿昌以树枝作笔，大地为纸，疾书一首：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头!”在长征的途中，无名战士用生命保存下来的七根火柴为革命再续火种……生命诚可贵，爱国价更高，这是一种蓬勃的情怀，更是一种至高的境界。
写到这里我不得不赞，赞那些爱国者的无私奉献，钱学森曾为了国家而放弃了自己的前程，工作，待遇，只想着回国，回国!在外面学习研究了那么长的时间，当国家面临危难是，第一个所想的便是国家，这种无私奉献的精神不得不让我们佩服，让我们赞赏。
历史的风雨尽管浩瀚汹涌，不能冲淡人们对英雄的敬仰;岁月的河流尽管绵长蜿蜒，无法流走人们对英雄的怀念。翻开历史泛黄的史册，遥望历史的天空，一种爱国的情思已早已融化，渗透在整个华夏文明的光辉史册中，永不褪色。
国庆文艺晚会观后感(三)
一位名人说过，“爱国心是人类最高的道德”。古往今来，人们可以用无数故事证明这人类“最高的道德”的崇高。令人感动的不是这种“道德”的结果，而是这样的“道德”往往蕴藏于普通人的心灵、勃发于国家民族的特殊时机。在这个春天，面对纷纷扰扰的世界，亿万中国人民表达爱国主义的澎湃激情，让我们又一次为这样的道德而震撼。
为了民族尊严、民族利益，表达人民的意志，这种“民气”非常可贵。但要使它发挥作用，要让这种“人类最高的道德”转化为一种推动社会进步的力量，我们还必须让“爱国心”落在实处，让“民气”转化为民智、民力，使它为国家富强、人民幸福发挥真正的作用。也就是说，要有爱国的激情，还要有大国理性。
热情与理性并不矛盾。在法律的框架下，在道德的范畴内，以国家和民族的核心利益为着眼点，合法有序地表达，就是理性。这种“理性”反映了一种履行公民责任的担当。作为个人，我们有表达爱国热情的权利;作为公民，我们有以大局为重、理性爱国的责任。这种“理性”也体现了一种以国家利益为重的眼界：只有以国家利益作为根本，我们的爱国之心，才能起到实实在在的作用。
爱国主义不是抽象的，它是具体和务实的，是和中华民族与国家的根本利益紧紧联系在一起的。在当今形势下，中国的核心利益和根本利益就是繁荣和统一，是发展中国，让中国变得更加强大。从这个意义上讲，以实际行动保持大局稳定，促进经济发展，成功举办奥运，就是对各种遏制中国、抹黑中国行径的最好回应，更是爱国主义最为具体生动的体现。
古老的中国曾经历经坎坷，直到上个世纪中叶，我们才从长久处于国家分裂与抵抗外侮的艰苦磨难中迎来了新生。经历了30年改革开放，在坚定不移地走向世界之后，中国将一个充满活力的崭新形象，呈现给世界。我们应该意识到，中国，已经不是往日意义上的那个中国。作为世界公认的大国，我们的心态理当更加开放、包容、理性、自信，以国家核心利益为重，激情加理性才是我们表达爱国热情的正确态度。
国庆文艺晚会观后感(四)
爱国主义是民族精神的核心，我们国家正在大力宣扬爱国主义，爱国应该深入每个人的心中。
苟利国家生死以，岂因福祸避趋之，古人早就抒发了这种感叹，古有文天祥说，人生自古谁无死，留取丹心照汗青，宁愿死于敌人的手中，也不能出卖祖国。古代还有很多爱国的例子，比如爱国诗人屈原楚国的国君对他不信任，因为听取了奸臣的谎言将它流放，但他依旧对国家很忠心，在楚国灭亡后，也投江于汨罗河，陨落在历史的长河中，在汗青上留下浓墨重彩的一笔。还有像岳飞这样的精忠报国的名将，明朝的戚继光也为沿海抗倭作出了很大的贡献，为了守住祖国的疆土而奋勇牺牲。
到了近代爱国的例子更是数不胜数。有像毛爷爷这样的伟大领袖，还有像周恩来这样的爱国领导，有像黄继光这样为祖国抛头颅洒热血的士兵，也有像李大钊这样的爱国先进人士。他们不畏牺牲，奋勇向前，为祖国的事业献出了毕生的精力。正是有了他们才有我们的新中国，正是有这些先驱，不畏牺牲奋勇向前的精神，才有了我们现在安居乐业的生活。
爱国主义精神始终是鼓舞中华人民的精神纽带，是维系各民族共同生存与发展的精神支撑。我们应将爱国主义深埋于心中，始终秉承爱国。而作为青少年的我们，爱国就是好好学习，我们生于这个和平的年代，不需要投身于战场，不需要牺牲自己的生命，我们能做的好好学习专业知识，长大之后为祖国做更多的贡献。使我们的祖国能够更强大，人民的生活水平能够更加的提高，经济水平和科技水平，能得到快速的发展。
国庆文艺晚会观后感(五)
看了豫才，又看了守长，最后看了胡适之的几篇，突然有了几分感悟，不是有关批判的，也不是有关马克思主义的，更不是博士学论的，只是慨叹一句，他们是爱国的，爱的很深。
这爱国二字何其简单明了，却有许多人看不到、看不懂。批什么主义，判什么调调，还拿所谓的觉悟压人，着急了，就说你不爱国，就说你背根忘祖。倒像是爱不爱国他说了算似的。爱国是什么，是爱某一个组织团体吗?还是崇拜某一个人?亦或者是遵从部分人的意愿而失了人格?还是说走旧路子、看旧本子?不不不，在我看来，这都不对，爱国爱的是这个国家所特有的归属感与优越感，爱的是祖祖辈辈所积攒的人文情怀，爱的是生你也将埋葬你的土地，爱的是这土地上给你希望的人群与不断进步变革的社会!这才是爱国，爱的是国，而非其他。
像前面提到的豫才、守长与胡博士等人，他们是爱国的，至少在独立人格上是爱的，他们爱国所以批判社会弊端，寻求进步思想，接受科学知识用以救国。重要的是，他们的爱国是独立的，自主自觉的，并非受逼迫的，他们以此为业，甚至乐此不疲，不像我们，爱着一种虚无，爱着一种精神，爱着一种被构建好的国!
这正是要被强调的，爱国不是被动的，不是号召性的，更不是非此即彼的，也不应当有政治成分存在的，而是单纯的爱着，像谈恋爱一样认真经营。在乱世，爱国往往才会真正觉醒，不拘泥于固有格式而存在，以一种极其自由的状态发展。当然这种爱国典范往往会被后来的上位者当做教化人民的典范，但其本质却早已异化，成了统治者手中的佩剑!
爱国的研究是极其必要的，尤其是自觉而独立人格下的爱国是当下所最需要的，文化人偏离了爱国本质，以一种觉悟精神的爱国来传播思想无疑是可怕的，这种局限更会造成历史可以预见的伤害，有时候，国人缺乏一种自信，缺乏相信自己爱一样东西的自信，其实对于所爱之物，你无论是骂他夸他抑或敲打他都是为他好，是在不抛弃他的基础上的，所以，爱国也不单纯的是去颂扬他，更多的是去救治他，让他健康，这是很少的人能做到的。
言尽于此，爱国何尝不是一种挑战!