篇一：小镇做题家话题作文
小镇做题家，亦是大城梦想家
“小镇做题家”本是自嘲自身从小地方出来，缺少眼界和资源，但如今却成为了一种被群嘲的现象。当考试成为大部分人的唯一选择，小镇做题家或许是他们身上撕不掉的标签。但在我看来，小镇做题家并没有什么不好的！
做题，也是提升自己的途径。近年来，做题仿佛变成了人人厌恶的垃圾，到处都是“做题不好”类似的言论。在我看来，我们真真正正应该反对的是“死做题，硬刷题”。而对于出身寒门，出生在小地方里的人，做题也可以开拓他们的现野，不失为一个提升自己的方法。“思而不学则罔”，思就好比于我们的学习，而学就是做题。将那“思”灵活运用便是“学”。“小镇做题家”听上去仿佛可笑，可他们也同千万个的“大城做题家”们一样，心中怀揣着自己对未来的期望。“小镇做题家”也是“大城梦想家”，只不过他们的办法只有做题这一个。
有的人说，“小镇做题家”是善于做题，但是交际能力一般，眼界缺乏。这是因为他们将自已的绝大部分时间都交给了题。他们做题不是为了提高自己的交际能力或眼界，而是作为一个踏板，一个帮助他们走向一个更大的舞台的阶梯。如丽江华坪女子高中，从中走出了一批又一批的“小镇做题家”，她们有的一开始确实是交际能力不强、眼界缺乏，可是当多年过后，她们中已经出现了各行各业的精英人物。“小填做题家”的初衷是为了更大的舞台，对于他们来说小镇甚至大城都不是他们的终点。他们每人心中都藏着一个梦想，每一层台阶都是他们成功的基石。
对于那些所谓的“小镇做题家”们，他们无法决定自己的出身、无法决定自己的天赋：或小镇、或大城；或天才、或平庸。他们能做的便是依靠努力实现自己的价值，这是唯一他们可以决定的。“天生我材必有用”，是对自己的信念；“会当凌绝项，一览众山小”，是他们不变的志气……由此观之，小镇做题家，亦是大城梦想家。或许当年走出去的那些小镇做题家已经成为自己心中的那个“大城梦想家”，然后他又回到当初的那个小镇，鼓励那里的青年学子做一个“小镇做题家”，因为只有出去，方才知道外面世界的美好。
正如一个小镇做题家所说：“我做的不是题，而是一块足够撑起我未来的踏板！”是的，小镇做题家，亦是大城梦想家！
篇二：小镇做题家话题作文
同铺青云道，共赏长安花
“小镇做题家”的被热议，让出身寒门而通过应试实现人生进阶的学子重回大众视野。因为个人背景导致“缺乏一定的视野和资源”，展现在这些苦读学子面前的是否仍为青云之道？从个人、他人到社会，我们要做些什么才能让“面壁十年图破壁”的寒门学子亦能采撷到云端的“长安花”？这个问题亟需思考。
社会应有借力的“好风”。“小镇做题家”是贫富差距显著、社会资源分配不当的结果。为寒门学子正名，给寒门学子提供更多的上升渠道，社会应尽先担责。门类多样的助学金，“绝不让任何一个学生因贫穷失学”的誓言，助力个人发展的贫困生专项扶助计划，社会正以“看不见的手”竭力调正社会天平，避免各类资源集中流向本就占优的一方。广阔的海洋才有金鳞鱼跃，辽远的天际才有鲲鹏腾飞，蓬勃发展的社会才能为“小镇做题家”提供更多不依赖于个人背景的机会，“筚路蓝缕，以启山林”的奇迹才可重现。
他人应有包容与善意。法国作家蒙田有言：“我们的生命，像世界的协奏曲，由相异的因素组成，由各种各样的声调组成。”面对依靠个人努力而改变命运的“小镇做题家”，背景较为优越的旁人理应放下猎奇的心态和高傲的嘲讽，对寒门学子因先天背景所导致的局限表示宽容、理解，必要时给予和善的帮助。对寒门学子的不懈努力和艰苦卓绝的成功，应报以诚恳的敬意。“做人谦虚第一好，学问茫茫无尽期”，冯梦龙曾写下这样一句诗。面对他人时的谦和与否，折射出自己内心的良善与无。多些友善，少些敌意，“小镇做题家”应是康庄大道上风尘仆仆而来与你并肩策马的良伴，而非居心叵测的落魄劫匪。
个人应有“走出去”的决心和行动。张桂梅校长曾坦言“没有办法，我们只有做题这个办法”，但华坪女中的学子们拥有的不仅是苦读十年的磨练，还有经磨练后走出大山的毅力和韧性。“藏器于身，待时而行”，“小镇做题家”们所缺乏的资源和眼界，可以用“不破楼兰终不还”的决心和力量填补。走过的每一步，写下的每一笔都作数。用树枝在煤渣上书写，抑或以上好的墨水在宣纸上作答，对答案的正误都无甚影响，重要的是那些披星戴月的征程里，只有躬自践行才能寻到的“视野”与“资源”。
时代的春风应平等而和煦地吹过每一位马鞍上的得意书生，长安城里的锦绣也为每一位以笔为剑的勇者盛开，青云路应共同铺就，“小镇做题家”应可为人生的赢家。
篇三：小镇做题家话题作文
小镇做题无错，笑之不如助之
近日，“小镇做题家”火了。在这一些人口中，他是寒门学子自嘲之语；在另一些人口中，他成了对小镇中企图通过“刷题”逆天改命者的嘲讽……众说纷纭之际，私以为，小镇做题本无罪，与其笑之不如助之。
成为小镇做题家，实乃无数寒门学子改变命运的必由之路。正如华坪女中的校长张桂梅所说：“人家说做题对孩子不好，我们没办法，我们只有这个办法！”诚哉斯言，资源匮乏，是小镇乡村的现实困境。能通过刷题走出闭塞，走向宽广，小镇做题家又何错之有？从古代，潜心学习，从上蔡小吏到一国丞相的李斯到如今高呼“考赢一分，干掉千人”的最终得偿所愿的衡水班长，他们无一不是通过看似呆板的学习、做题，实现人生进阶，在贫瘠的土壤里开出花来。海明威曾言：“要想想凭现有的条件你能干些什么。”小镇做题家们，面对稀缺的学习资源，提笔做题，是他们通往新生活的唯一通衢。
面对莘莘“小镇做题家”，我们理当多些宽容，少些嘲讽；多些帮扶，少些冷漠。许多人嘲讽小镇做题家是交际能力缺乏，眼界狭窄的书呆子。殊不知，这背后是他们被匮乏的资源限制在狭小天地里的无奈。刘立宪在《读库》中写道：“真正的怜悯，应当建立在理解上——对他人的弱点的理解。”我们理应认识到“小镇做题家”资源上的短板，看见并认可他们为改变命运做出的努力。我们应停止袖手旁观，将自己的资源优势与小镇做题家们分享，让他们不囿于自己的身份。唯其如此，才能形成小镇做题家与社会的良性互动。
揆诸当下，高三的我们，也在许多场合被冠以“小镇做题家”的名号，他人的嘲笑让我们不安、郁闷。我们自己，也常常陷入自我怀疑的怪圈，与无数“同道中人”一起，自嘲自己的没眼界没资源，以至认为高考没有意义。其实，小镇做题家们最应自助，走出迷茫与自我否定，拥抱自己的缺憾，坚定地在以高考、以做题改变人生的路上走下去。小镇做题家们，一如宋濂，纵然一贫如洗、缊袍敝衣，也从未放弃让自己变得更好的努力，约翰·欧文说：“凡事只要做好了，就不会是白费力气。”小镇做题家们何必为一时的视野狭窄、资源短缺而担惊受怕自怨自艾。曾经的付出，终会在冰封的土地上怒放千万朵蔷薇。
成为“小镇做题家”，无需感到羞愧，也无需受人冷眼。自己不妨提笔，在穷困中杀出重围；他人不妨停下嘲笑，伸出援手，一起向未来！
篇四：小镇做题家话题作文
扩视野培能力，破“小镇做题”之局限性
随着明星考编等一系列爆点事件的发生，“小镇做题家”重回人们视野。“小镇做题家”代指拥有优秀的应试能力，却因出身阶层的局限，缺乏一定的眼界和社会资源的青年人。依我看，其不应该成为嘲讽对象。社会应加大对这些优秀青年的培养，取长补短，扩充他们的视野，提升他们的能力，让“小镇做题家”发挥所长，破除局限，贡献社会。
不可否认，“小镇做题家”亦是对强大应试能力的肯定，是现行信教育体制下选拔的最优秀人才。从感谢贫穷的中科大大博士黄国平，到“生活以痛吻我，我却报之以歌”的北大毕业生肖清和，他们都出身寒门，却凭借过人的应试能力实现了人生的进阶。逆袭的脚本，也被千千万万“小镇做题家”复制，他们坚信“读书改变命运”，拥有优秀的文化知识储备和强大的应试抗压能力，终被社会认可，这正是教育公平的有力诠释。“小镇做题家”们的能力并非逊色，而是需要将优秀能力转化为贡献社会动力的契机。
因此，“小镇做题家”的背后，社会资源分配的问题浮出水面，我们呼唤更加公平高效的社会资源分配机制，使千千万万“小镇做题家”拥有提升其他方面能力，拓展视野的渠道，实现真正意义上的人生进阶。
华坪女高校长张桂梅的长叹敲响了素质教育落实的警钟：“我们没办法，我们只有（做题）这个办法！”除了做题以提升应试能力，素质教育的推行，也会给出身农村或小城的孩子们全面了解世界人生的另一途径。大力的推行素质教育，让“德智体美劳”全面发展，不再只是一张空头支票，让“小镇做题家”们足不出户便能体验了高水平的素质教育，拓宽宽视野，培养多元兴趣，同样也提升了多方面的能力。
“小镇做题家”之局限，也要善于利用科技手段。日新月异的互联网世界，为远在农村小城的孩子们提供了了解万物的又一捷径。随着大师们纷纷投身短视频平台做科普，优秀教师为“双减计划”录制网课，知识吸收渠道变得愈发多元，我们不再只有通过“做题”来了解万物这一条乏味的途径。科技的普及，亦会助力“小镇做题家”们反哺社会。
“小镇做题家”的爆火，恰是思考教育方式的良好契机。要让优秀的人才反哺社会，就要破除其发展局限性，通过多元手段扩展“小镇做题家”的视野，提升其能力，让“小镇做题家”成为了全方位优秀的代名词。
篇五：小镇做题家话题作文
“小镇做题家”不应沦为群嘲对象
随近期“明星考编”事件发酵，“小镇做题家”再度成为热议话题。在一些流量大v舆论引领下，“小镇做题家”竟一度成为“蛤蟆想吃天鹅肉”、“刘姥姥进大观园”等恶性标签的代名词。但笔者认为，我们必须端正对其的看法，“小镇做题家”不应沦为群嘲对象！
首先，什么是“小镇做题家”？是指出身底层，以高考为进阶途径的一批学子，曾是这个群体感慨自身资源视野匮乏的自嘲话语。“小镇做题家”之所以存在，本就是因为高考正是在我国这样一个人口大国中较为适应经济发展水平且趋于公平的选拔方式；正是“无贵无贱，无长无少”，对所有学子而言都相对公平的晋升通道；正是国家为防止阶级固化，促进人才流动，提供给这批“寒门学子”实现“人生进阶”的机会。正如张桂梅校长曾说：“我们只有这个办法！”因此，它存在，它合理。
至于为何互联网上会引发这样宏大一场对“小镇做题家”的声讨，浅而观之，是互联网使用对象本就是时间精力经济能力都较为优越的群体，我认为这部分人中声讨做题家的大致可分为两种心态。第一种是对“让孩子的青春被题海淹没”的担忧。这种本意算得上是关切，但又何尝不是自己生而享受一定的资源特权后的“共情无能”？第二种就更居心叵测，是借用父母辈资源砸出来的“上层阶级”看不惯“小镇做题家”有挤占自己权利之势，便利用导向性话语对其进行舆论攻击。
深而挖之，这何尝不是“躺平文化”席卷的产物？当我们被良莠不齐而碎片化的赛博信息洗脑“无为人生”后，自然会对突然出现在视线中的“奋斗逆袭群体”感到排斥，做出应激反应，企图用舆论同化更多人，乃至“做题家”群体。
由此观之，群嘲“小镇做题家”实是一场盛大的闹剧，是被娱乐资本躺平主义洗脑的特权阶级一场站着说话不腰疼的自我高潮，是扭曲的价值观内化于部分当代人的鲜活体现。
当然，以上所述并不是在鼓励机械化地培养高考机器，只是我们在做出一些优越感溢出的所谓批判之前，应换位思考时代压在个体肩上的重量。从根本上使“小镇做题家”得以享受多彩人生，拓宽视野的途径，是晋升通道的开辟，是教育资源的平衡，是贫富差距的缩小，是现代化教育体系的完善。在此之前，国家应多一份引导，社会应多一份包容，个人应多一份理性。“小镇做题家”不应成为群嘲对象，奋斗之人不应沦为堕落文化的牺牲品。