篇一：黍离之悲的作文
蒋恩泽
窗外雨已停，但我的心还沉浸在深深的悲痛之中。
西周大夫，千里迢迢，路过镐京，曾经的辉煌，早已化为一片灰烬。他仰天长啸也发泄不了自己的悲痛。曾经歌舞整夜不停的场面再也没有了。亡国之痛，兴亡之叹，就是周大夫创作的心情吧。
“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？”
“悠悠苍天，此何人哉？”写出了人世间的沧桑；亡国的悲痛；现实的不平。周大夫的心情也许就是这样的吧，这就是他展现的黍离之悲吧！
后唐主李煜，受尽多少屈辱，被压往宋朝。虽然，生活不乏滋味，但终究还是向往自己的家乡，怎么又能和它分开呢？他在悲痛中写下了：“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。他既知写下这首诗会引来杀身之祸，可这又如何？心里满是哀愁与悲伤，唯有一抒己意，方能死而无憾。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
李煜在位时，日日纵情声色，不理朝政，枉杀谏臣……透过他的诗歌，我才真正体会到，这位曾威慑天下的国君，沦为阶下囚的南朝后主，此时此刻心中有的不只是悲苦愤慨，还有说不尽的悔恨之意。春花又将怒放，回想起王朝社稷早已破灭，而诗人身居囚屋，吹着春风，望着明月，不禁触景生情，愁绪万千，夜不能寐。一个“又”字是怎样无法忍受的痛苦啊。
现在的我们生活在无限美好的时代，但却不能忽视还有战火纷飞的国度，还有流离失所、无家可归的人们。唯有不忘历史，坚守本心，才能真正避免黍离之悲，让更多的人们拥有幸福的家。
篇二：黍离之悲的作文
谢赛妮
悲。
黍离之悲。
何为黍离之悲？
黍离之悲，是人生之悲，更是亡国之悲！
西周，曾是辉煌王朝，转眼，已成碎影。
周大夫千里至镐京，可那儿，却早已没了昔日的城阙宫殿，也没了都市的繁盛荣华，在那儿，只有满地的黍稷。
他悲啊！他恨啊！他悲周朝的灭亡，悲世事的沧桑，悲君主的昏庸，悲自己的无能。
恍惚间，他仿佛又看到了那金碧辉煌的宫殿，听到了那庄严的音乐，他满心愉悦，摇摇晃晃地走近，想向君主参拜，一抬头，却只有那茂盛的黍子。失落，悲叹……
他跌坐在地上，如同醉酒，仰天长叹：“悠悠苍天，此何人哉？”他恨老天的不公，迷茫的望着远方。过去，有多少人问他：“何求？”他只求国家兴盛，百姓安康，仅此而已。
黍离之悲，便是如此。
长安沦陷，国家破碎，杜甫望着荒无人烟的平地，不禁悲从中来。凄厉的鸟鸣如同万箭穿心，令他痛不欲生。多少日子，他都在为国事担忧，搔头思考，可白头搔更短，早已不胜簪了。在温暖的春日里，杜甫却心寒。是啊，山河虽在，但国已破。草木虽盛，可人已去，他怎能不悲哀，不心寒？
黍离之悲，便是如此。
清朝，政府软弱无能。沙俄觊觎于北，法人窥视于南，英人垂涎于西，日本蚕食余东。清政府无能，签订《马关条约》。得知消息的谭嗣同，是何等愤怒，到头来却只能为神州悲泣……
黍离之悲，从古至今，从未消散。砍树、污染、杀戮……
我希望人类能停止这些行为，不要等到失去家园时，才自责、悲叹！
篇三：黍离之悲的作文
梁润德
大雨下了良久，不见天晴，教室里面，有闻《黍离》，何谓“黍离”？与君共赏——
“彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇……”
我的思绪跟随诗句来到周朝，看见一个衣衫褴褛的大夫，满分/他千里迢迢，归至镐京，见到昔日周朝不复存在，繁华宗庙，无人问津，早已变成黍离之地。大夫想留住些什么，却无能为力，草木无情，在微风下沙沙作响，仿佛在嘲笑大夫。
何谓“黍离之悲”？只见大夫仰天长啸，发出“悠悠苍天，此何人哉？”的感叹。他悲的是亡国之痛，悲的是故人已亡，悲的是无力回天。此谓“黍离之悲”！
时光荏苒，黍离之悲，飞越到唐代。
长安城已经成为一片废墟，国家已亡，人烟稀少。杜甫看到此情此景，发出了“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”的感叹。我读到了杜甫在看到国土灭亡，只有草木肆意生长的哀怨。“白头搔更短，浑欲不胜簪。”更是将杜甫的焦急表现得淋漓尽致，愁绪缠绕，杜甫搔头深思，白发越搔越短，已经到了无法簪住的地步。安史之乱，家讯难闻，一封家书可以称得上是珍贵无比。正如郁达夫在《奉赠五首其五》中所写：“一纸家书抵万金，少陵此语感人深”。
杜甫思家忧国，黍离之悲何在？他哀的是国破灭亡，哀的是亲人离散，哀的是家讯难得，此谓“黍离之悲”！
斗转星移，黍离之悲，来到了宋朝。
山中一老翁，名字叫陆游，是宋朝著名的诗人，对国家有着强烈的情感。他的悲从何来？胡人未灭，鬓已先白，宛如秋霜，诗人忧国泪空流，抗敌的志向也只能在梦中实现，于是诗人发出了“胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州”的感慨。
杜甫壮志未酬，黍离之悲何在？他悲在自己双鬓已白，恨自己无法为国效力。此谓“黍离之悲”。
时过境迁，如今工厂将废水排入河流，为了建造房屋乱砍滥伐，垃圾肆意乱丢……如果这些现象得不到改善，那么“黍离之悲”势必会再次发生。因此，我们要以史为鉴，指引未来。