篇一：薛宝钗人物形象分析800字
浅情如溪，深爱似海
杨洪菲
“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”贾宝玉对林黛玉的木石前盟的情谊世人皆知，而身陷这段感情的薛宝钗则成为了假情假义的代表。世人叹她热衷世俗功名，怜她情缘浅薄，她的爱淡得如茶，却未尝不浓得似酒。
情深困于世俗，义重深藏心底。
薛宝钗不似林黛玉，自小在贾母膝下长大，可以肆性弄性作为。在林黛玉与贾宝玉的感情里，她是后来者；在贾母的疼爱里，她是局外人。纵是有赏赐，也不过是“素喜她稳重平和”的一点安慰。因此，她必须得是知书达理的大家闺秀，不能有小孩子脾气，不能有一点态度的异常，唯恐“让人疑了去"。她所能表达的不过是一两句关心与姐姐般的关爱，余下的情绪都必须自己消化。她常劝宝玉委身经济之道，她常小心翼翼包容黛玉的醋意，她常常对感情浅尝辄止，也因此常常忘记了自己的一腔少年事。
心胸似海宽，责任一肩揽，愁有千万种，笑言未有缘。
薛宝钗看起来不够深情不仅仅是因为她困于世俗，更是因为她肩负责任。她不像林黛玉、贾宝王可以俗事一概不问，她有一个胡作非为的哥哥和柔弱的寡母，她必须要守护好她的家人，因此纵使有千万种情思，也在一次次的困难烦恼中搁浅。她不似林黛玉那般的愁，只是因为她不敢言愁，她害怕情绪的阀门一旦打开，会将她的心墙冲垮。她必须是包容乐观的，她必须将情感搁置来应对一会“打死了人”一会又“吃了官司”的种种家中变故，她生长的环境就注定了她的爱是沉默，是浅薄，像一朵小小的浪花，却也是来自几万里的深海。
制度之下的赤心，教条之上的灵魂。
薛宝钗之所以爱得简单而浅薄，小心翼翼而沉默无言，只因为她被封建教条束缚了手脚。面对宝玉的自由嬉戏，她只是对靛儿说一句“不要疑我”；面对林黛玉的讽刺挑衅，她只是低头不言。她不敢轻言心事，不能稍有异常。她有一颗跳跃涌动的心却不敢见阳光，只能让灵魂在无人处自由翱翔。
薛宝钗对贾宝玉的感情有几分真无人知晓，但她一定在用最深厚的爱简单而深情地活着。
篇二：薛宝钗人物形象分析800字
极致理性，无关情欲
高蕊
薛宝钗对贾宝玉是真情还是假意？这并不好回答。因为薛宝钗是一个极致理性的人，既可以说她对谁都有情，又可以说她对谁都无情。
假若说这情是异性之间的情，那通读《红楼梦》，我并未发现宝钗对谁有特别的情，这个谁是包含贾宝玉的。不仅无情，她还撮和林黛王与贾宝玉，和王熙凤一样，都认为黛玉将来一定会是贾家的媳妇，丝毫无嫉妒之心，这便是她的“无情”之处。
倘若说这情是兄弟姊妹间关爱交善的情谊，薛宝钗的“情”可盈三山。心直口快的史湘云曾说过：“我说一个人，你若能挑出她的错处……”可见，宝钗在史湘云心中的形象堪称完美。那么，在外人看来，宝钗亦不会差到哪里去。这“情”是普惠众人的，她关心宝玉就如同关心黛玉一样，都是以待弟妹的方式去待的——她始终是以一个大姐姐的身份立于宝玉之前的。如果关心宝玉也算是情的话，那宝钗待宝玉应是真情。
这情深厚不深厚呢？我觉得，没那么深厚，没有贾、林之间的亲密无间。连宝玉都亲口说过“外四路的什么宝姐姐凤姐姐”。宝钗待谁都没有到魂神相依的地步，她只是力所能及的帮助别人而己，这谈不上什么“深厚情谊”。要不然，史湘云也不会与她越走越远。相对于林黛玉的多情，薛宝钗可称得上“薄情”。
这“薄情”来自于她天生的理性。有个不靠谱的哥哥，若想守住自己与寡母，不理性又能怎么办呢？她也是有谋略的，不然后来也不会协助探春管理贾府事务。有人说她“无情”，这一点从金钏死后她宽慰王夫人的话语中就可看出，但我看，这不是无情。这只是理性——试问长者责己谁不宽慰？且她的理性异常“重”，万事都考虑得十分周道，连自己的生日宴上都惦念着贾母等人，点他们爱听的戏。总之，宝钗的理性造成了她的薄情，也造成了她的“多情”。
但你不能因为她的理性就否认她的少女天性：活泼、好奇和爱新鲜。别忘了，她也是在大观园里扑过蝶的人。她不过是一个拥有理性的少女。
综上，薛宝钗是那个封建时代的可怜人。
篇三：薛宝钗人物形象分析800字
世俗之爱，并非俗不可耐
黄志全
《红楼梦》中贾宝玉最终迎娶薛宝钗，黛玉忧愤而死，而宝玉也了却世俗之旅，返回仙境。人们欣喜着两玉的爱情罗曼史，却无情地批判宝钗，认为她心机、功利。人们认为她并非真的爱着宝玉，似乎她是两玉中的第三者，将她归入世俗之列。
可是，世俗真的一定是错的，是不好的吗？世俗的爱真的不可以称之为爱吗？
首先，我们来看看宝钗的世俗。全文贯穿，不仅有出生时便带的体热——急功切利的热忱，要用“冷香丸”压着才行；还有薛宝钗对宝玉的种种劝说，希望他立大志，成大事，即使冒着被其不理解被其冷落的风险也要如此去做；在日常生活中的处事态度、出发点，也都不可避免地让人觉察到她的俗气。没错，她看似是一个彻头彻底的世俗之人，这一点似乎无可争议。
其次，再来看看她的背景。到贾府时其父已亡，只有一个不上道的哥哥和处处圆滑谨慎的母亲。和林黛玉一样是寄人篱下，但她仍有至亲之人在世，多少有点依靠，所以不会像黛玉般忧愁度日！但同时，她也会有更多的考虑和牵挂，加之较两玉都长那两三岁，对宝玉表现出"长作文辈式"的，或者说是世俗的爱，都可以预见了。所以，世俗并非仅是个人之因，环境也有巨大影响。那如此，宝钗的世俗岂是应被唾弃和鄙视的？多一些理解，将看到世俗之爱的美。
最后，疯狂和不理智似乎成了爱一个人的标配，似乎只有这样才是真正的爱，因此人们大声赞美着两玉“木石前盟”的爱情，奚落着二宝“金玉良缘”的佳配。同是疯痴同是醉，角落却有那伊人独静。薛宝钗像个老妈子一样关心着宝玉，希望他好好读书，考取功名，当你们说她只是为功名之利时，又何曾想过追求功名不是人之常情？那要忍受多少委屈才可如此，又是怎样的爱才使她做到了理智地去爱，悉心地去保护。
是的，世俗的功利，世俗的她，追名逐利本无错；不羁的心灵，不羁的他们，脱离了世俗不过双双陨。所谓世俗，是在世界上考虑多一点，是对自己和他人的负责。与其谬称早晚吵闹的二玉是真爱，倒不如看见宝钗负责的爱，这叫作真正的爱，怎能与不必担负什么责任的、为感情所控的喜欢相提并论？毕竟，我们很难做到脱离物质而存在，灵魂寄宿于肉体之时，对实际的考虑亦是对灵魂的爱护，薛宝钗世俗的爱，若不是真爱，又是如何呢？
世俗之爱，才是对不俗灵魂的真正的爱。