第一篇：狼图腾观后感
我和妈妈还有弟弟在星期五去看了一部电影《狼图腾》，它是以狼叙述主体的小说改编的电影，讲述了上个世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。
电影主要讲了一个北京知青陈陈乡下去了锡林郭勒草原，它误入狼群，并亲眼看见群狼怎么样在头狼的带领下，调兵遣将围攻黄羊。亲眼目睹了无知的牧民抢了狼埋在地底下过冬的黄羊。狼为了报复，利用草原上刮起白毛风的深夜袭击军马群，把军马群被赶入湖里，全部冻死了。从此，草场的干部不顾草原人民的反对，对狼进行了赶尽杀绝捕杀。他们掏光狼崽，追杀群狼，还对草原进行了大规模的开发，使草原的生态平横遭受破坏。陈陈不忍心草原狼遭到如些的杀害，亲自进狼窝掏了一只小狼，并进行了圈养，与小狼建立了深厚的感情，但是小狼依然没有失去狼性，最终通过陈陈的训练，小狼回到了大自然的怀抱。
《狼图腾》这部电影不但精彩，而且让我学习了很多东西，明白了很多道理。我知道了，人类杀绝的不仅仅是狼，是草原上的黄羊、草鼠，也杀绝了我们的大自然，破坏了生态平衡。我们要保护大自然，让动物与人类和谐共处。我们也要学习狼的团队合作精神，学习狼王善于选择时机，把握时机。
第二篇：狼图腾观后感
看过不少影片，一般看完之后没有留下什么太深刻的印象。而今年寒假在家看《狼图腾》，却触动了我的神经，像《狼图腾》这样让人有所感触、能引起人思考的影片不多。
有感1：《狼图腾》中狼的团结勇敢机敏和草原上万物和谐的关系，常常让我觉得狼就是传说中的人;而当人为了自己的一点眼前利益把草原上的精灵赶尽杀绝任意破坏自然的时候，那种贪婪凶残本性暴露的时候，我往往是把人看成了传说中的狼。这部大片三番五次地让我把影片中的人与狼错位。
有感2：世界上所有最伟大的文明，几乎都诞生于一个民族从野蛮步入文明的时期，就是野蛮与文明各半的时期。孔子说“文质彬彬”，这个词中的“质”本意就是野性，文质彬彬就是文明和野性各占一半，但被后人曲解了。
有感3：不管是传说中的龙还是狼，其实都是野蛮时代的崇拜物，一个文明衰老不好，病态也不好，但它不是野性这些东西，而恰恰是现代文明规则的建立，是秩序、公平、公开的社会环境的追求，是对中国人那种阴谋文化的摒弃，是天行健，君子以自强不息。
有感4：一个人如何是年轻的，就是他还能对新鲜的世界，新鲜的知识感兴趣，一个文明也是。眼睛去看新鲜的一切，就不会老，老是怀念过去，就会衰老。
《狼图腾》中的狼虽然强势、机灵等等，但我们不必去崇拜狼，做人要简单一点，光明磊落一点，一身正气多些，对自然界好奇心多一点，阴谋算计少一点，离现代文明规则就近一点，离衰老、病态远了一点。
第三篇：狼图腾观后感
狼图腾终究还是萨满教原始信仰的一部分，蒙古民族经历的故事也许别具一格。影片是关于原著的忠实，但是缺点还是那么多，那么地明显，包括改编让许多原著粉丝无法接受很正常，相信每个由原著改编出来的电影都是有或多或少的各式被人们诟病的地方。
伟大的小说和伟大的电影其实也都是一样。
腾格里即是长生天。许多游牧民族的共同信仰。清朝让满人和蒙古人一同信了密宗，这是政治上满人的明确的做法，但是其实长生天其实是根植于这个民族血液中的东西。即是今天，你让其接受社会主义改造，接受马克思列宁主义，流淌在民族血液中的东西是无法改变。
我曾经在夏季和秋季去过锡林郭勒草原，腹地，故事发生的地方。并非是旅游景区，是真正的草原，了无人烟之地并且在安营扎寨。那一夜睡得很晚，或者说是几乎没睡。满天星斗总是迎合一切关于宇宙和自然的想象，一切是及其丰富和安详的。就好像是从前蒙古人和金国决战的古战场，草原是一种让人心生敬畏的东西，这个年代也许是蒙古包并不常见，蒙古狼更不常见，我想说的是，狼文化并没有随人类的活动渐渐消逝，它千真万确就是在那里，并且让你心生敬畏，大自然大概都有这样的魄力吧。
那个夜晚，我走了好远好远，直到是营地的灯火都化作了远方的一点一点，也许在骨子里我并不是怕所谓的蒙古狼，大概这个年代狼早已成为保护动物了。我至今记得风的声音，在那时，也算是极其恐怖的。因为毕竟是一个人，连手机都没有，当时是十六七岁爱冲动的年纪。
蒙古族随时间也改变了许多，成吉思汗的子孙的确像那草原狼。那不仅是游牧民族的精神图腾，更像是一种信仰，狼在蒙古人心中的地位也许是腾格里赋予的。虽然也不是太喜欢原著姜戎关于中华文明狼图腾的解释，毕竟算是很牵强，电影可以表达的东西更是少之又少了，但还是感谢这位法国导演的走心之作，再现了那个我很爱很爱的地方，还有一直都深爱的腾格里。
但愿这份欢喜不会随着各种流毒而淹没于改变了的信仰。